宗源：什么是“以交易为生”？······ 分享日记 fxplus.cn

前面我用了五讲，分别对资本市场、短线交易、投机交易者、以及交易对象进行了分析和研究，并在此基础上着重指出短线交易不是一门科学。

我之所以要用这么多的篇幅，化这么多的时间反复谈论这些问题，是因为我看到绝大部分交易者对这些最基本的问题概念模糊，思维不清。在不了解交易环境和交易对象，不清楚交易本质和交易玄机，不掌握交易技巧和交易方法的情况下，就贸然进场交易，结果可想而知。

生活的经验告诉我们，有什么样的思维就会有什么样的结果。错误的认识和错误的思维必然会导致错误的结果。所以在进入交易技术和实战技巧的学习之前，有必要对交易者的思想进行全面的纠正，帮助交易者深刻认识短线交易的实质，建立起正确的交易思维方法。

在经过前面五讲的学习之后，也许会有一部分学员被我所描述的短线交易的艰难程度所吓倒，从而放弃做一名短线交易者的愿望。这是非常正常的现象，因为短线交易确实不是任何人都可以胜任的一项简单的工作，其复杂和艰难的程度要远远超出一般人的想象。我可以坦率地讲，在前面五讲中，我丝毫没有夸大短线交易的难度，也丝毫没有阻吓人们去从事短线交易的意图。我只是如实地把我对交易的理解尽量准确地描述给大家，给你们提供一些有价值的思想作为参考，以启发大家对短线交易的认识。所以我非常理解那些半途退出的交易者，从某种意义上讲，他们也是智者，是悟道者，是真正懂得了“止损”意义的人。

除了那些已经决定放弃短线交易的人，剩下的人最关心的恐怕就是这样一个问题：

既然短线交易如此艰难，那么我们还能够做到以交易为生吗？

我的回答是肯定的：能！

尽管我的回答如此肯定，但是你能否做到这一点并不取决于我的回答，而在于每个交易者自己的努力。

如果你能够理解，并且接受我在前面五讲中所阐述的思想和观点，并引发你对交易的深入思考。通过你自己全面而深入的思考，如果得出和我同样的结论，那么以交易为生对你来说将不再是一句空话，而是一件完全可以把握和实现的事情。

现在你已经站在了短线交易这座投机圣殿的大门之前，接下来可以随我继续学习短线交易的交易技术和实战技巧，你会发现，在具体的操作层面上，短线交易其实并不复杂。

如果你对前面五讲的内容还没有完全弄清楚，也不明白我为什么要讲这些东西；或者你对我的这些观点将信将疑，还无法判断对与错，那么我劝你暂时不要去学习和研究什么交易技术和实战技巧。你学的越多，研究的越深，在错误的道路上就会走得越远。

哪怕你把本书后面五个部分三十讲的内容全部都背了下来，只要第一部分这六讲的内容没有弄明白，一切都是枉然。

交易确实是一件不简单的事情。这里面，交易技术是一方面，那也是一个非常复杂的一件事情，它需要很多的科学知识、需要你有很强的逻辑思维能力以及对一些事务的判断。除了这个以外，最难的就是我前面所讲的这些交易本身的复杂的概念。如果你的指导思想、对它的认识是错误的，或者是不全面的，那么之后你的交易技术掌握的再好，你花了再多的精力，到最后你还是功亏一篑。有什么样的思维就会有什么样的结果。我们在真正进入交易技术的层面之前，我们有必要对这个交易思想进行一个纠正，全面认识一下短线交易的本质。然后我们建立起一个正确的，基于我们交易思维的方法。

我们做这个事情，我们要象军人，要象枪手，要象赌徒那样。他不是一般的活，一般的活做了以后不会对你有大的伤害。但是做交易你做得不好，他会对你生活造成很大的伤害。所以从这个意义上讲，他有点象战争。是你死我活的一个战争。所以做交易是不能掉以轻心的，如果掉以轻心就是对自己不负责任。你们可能没有看到过，我是看到过。做交易失败以后，自杀的人大有人在。做交易失败以后一蹶不振、家破人亡、妻离子散的大有人在。你进入到这个市场，进入到交易的层面去，你不可以有仁慈心，别说三十六计了，什么计都能用了。只要是能赚钱，我都要在这里边去用。当然我有个前提，不是在任何时候，是指在交易的时候。

所以我在做交易的时候，虽然也做了很长时间交易，但是我每次做交易的时候都是战战兢兢的，我把手机全部都关掉，我跟所有的人我都不联系，我跟大家说闭关去了。人家闭关在那修炼，我闭关在做交易，所有的心思都在做交易上。我不像有些人，他整天盯盘，一年天天盯，每天没事干就看着那盘。我只做那一段时间我认为有意义的，我把这段时间的交易做好就行。做完了以后全都把他扔掉，全都不管，我就出来。

我发现很多人往往掉以轻心，好象很简单，象玩一样在那做，那么你稍微一放松，对不起，市场就给你爆仓了。你的钱就是不知不觉地，这儿放松一下输掉一点，那儿放松一下输掉一点，然后不小心一个大的亏损。然后，你想，下次我一定改正，我怎么这次这么不小心，以为自己可以或者是有一种侥幸心理。就像上次我跟你们讲一样的，我那个朋友打个保龄球还输八千美金，你说那打一场保龄球的代价多大。这种东西对交易者来说我觉得都要引起重视、引起警觉，在思想上一定要重视它。

对做交易来说，你明白自己是一个投机者，你在做交易时，你就要用投机的眼光来看它。对投机者来说，最大的一个优点好处是什么呢，就是投机者最善于保护自己，他以很小的风险去博取大的机会、大的利润。他不是麻木的，不是说我把自己整天泡在市场里边，或者说把自己置于一种风险。你既然是投机者，你就要养成这样的习惯，你做任何事情你得小心一点。你先把自己生存下来，留在市场里边，你跟它保持一种关系，然后这里边总有一次被你抓住一个机会。所以在这种思维的模式下，如果你是一个真正的投机者，最基本的就是不会被市场一脚踢出来，也绝对不会让市场、让环境、让其他的因素来伤害到你的最基本的利益。

我不知道你们会不会下围棋，我觉得下围棋很好，围棋是一个非常好的训练思维的一个方法。围棋的思维方法是什么呢，也就是我们的一个布局，首先要有个大局观，然后在下每一步棋的时候，你不是局限在局部的棋上面，而是要看这个大局怎么样，所以我们有很多的闲子，子放在哪里看上去是没有用的，实际上那个子将来是会起大用处的，往往输赢就在于那个闲子。
现在我们讲的这些内容，是你后面做交易的一个基本的思维的基础，而且最好把这些思维的方法慢慢得变成你自己思想当中最本质的东西，以后在做交易时自然而然的就会运用，就会变得强大。在运用技术的时候就不会出大的偏差，不要一到技术上面，一进入到科学理性，或者说逻辑的思维当中，你就跳不出来了。

课堂交流：

学生：
我看了老师的文章，包括跟老师交谈，知道老师有很多爱好，多才多艺，老师在课程里也提过弘一法师的生平事迹应该看一下，能不能谈谈老师这方面的感受？

宗源：

好的，弘一法师的事迹我在很多场合都讲，因为对我来说，一方面我很敬仰弘一法师，另一方面，我从弘一法师身上受到过很多启发。弘一法师，俗姓李，名息，学名文涛，字叔同，所以出家前叫李叔同，是一位多才多艺的艺术家。他是怎样从一位艺术家转变成一位受人敬仰的佛学大师的呢？很多人去做和尚去学佛，学了一辈子也没学出个什么名堂出来，而弘一法师从一个俗人，一个艺术家，他就能成为大师，这里面到底有什么原因？其实很简单，就是我们中国人常说的一句老话，叫做“浪子回头金不换”。你们大家都听说过“浪子回头”，为什么这样说呢？如果你读弘一法师传记的时候就会发现，其实弘一法师这个人不仅是个艺术家，是个教育家，同时他又是个“花花公子”。在那个年代，社会当中的很多最时髦的东西，很多在别人看来不太正经，不太好的，离经叛道的东西，他都经历过，他自己至少两个老婆吧，情人这些就不说了。他最后娶的是个日本老婆，把日本的一个模特带回来作老婆。这个人的阅历、生活经历跟别人不一样，在他们的年代，生活中他该享受的都享受过了，该做的都做过了，正是因为他有这样的基础，所以最后当他觉悟的时候，他感觉到这些东西都只不过是过眼烟云没有什么意义的时候，他认识到人生应该去修炼，有一个更高的思想境界，对自己对社会有另一层意义的时候，这时候他超脱了，他的这种超脱不是一般的超脱，他是彻底的超脱，他把他的首饰珠宝、字画留给他的日本老婆，据说他跟妻子是非常恩爱的，但是他再怎么恩爱最后还是放弃了；然后他跟兄弟父母也是这样的关系，他原来也是孝子是很顾家庭的一个人，但是你看他后来全部都放弃了，这一旦放弃他就彻底放弃了。他甚至做和尚以后家里人去看他，他都不见。他一下子就跟尘世断绝了，他的这种断绝的决心和意志不是一般人所能做到的。

弘一法师以后就一门心思钻到佛学的研究里边，尤其是佛教的律法，写了一些很有价值的东西。而且做了和尚后他一身破旧的衣服一直穿在身上，打了多少补丁，但是没关系只要干净就行。他跟前辈大师学的时候，他尊老和尚为师父，老和尚不理他，不教他，老和尚管他叫菩萨，说你自己就是菩萨你跟我学什么呢？不收他这个徒弟。但他很虔诚，跟在师父后面前前后后的，注意师父的一言一行，为师父做一些力所能及的事情。据说师父看也不看他一眼，有一段时间都不理他，但他还是很恭敬一直跟在后面。最后他说从师父身上学到了很多东西，为什么？很简单，师父的言行就是一种教育一种教导，所以从他那样一个人，有那样的社会地位那样的名声，到他后来的生活，为人的低调，能够做到那种程度，真的是非常难得，所以后来人对他的景仰不仅仅是从他的作品当中从他的佛学文章当中去体会他，更主要的是从他的为人处事，从他出家以后的自我的一些修行联系起来，大家非常敬仰他。因为能真正做到这样的人很少，但是李叔同做到了。
所以我是感觉到弘一法师对我来说除了对他的人品他的艺术才华这方面对他非常钦佩以外，从他的人生轨迹当中也可以得出这样的一个结论：作为一个人来说，你如果真的要成为一个得道高人的话，你首先应该进入到生活当中，尽可能多的去体验生活，感悟到生活的方方面面，到该觉悟的时候自然就觉悟了。

而那些专门为了悟道而出家修炼的人，倒是很难真正觉悟，得道成佛。

我们讲个笑话，大家都知道和尚不能喝酒，因为和尚说酒能乱性，所以不管八戒也好，一百零八戒也好，反正学佛的人酒是不能碰的。而道家正好相反，学道的人说酒是好东西，酒能养性，喝了能成神仙，所以我们看到每个老神仙的手杖上都挂着一个装酒的葫芦。扬州八怪之一的郑板桥曾经说过：酒能乱性，和尚戒之；酒能养性，道家饮之。他说我呢，有酒就学道，没酒就学佛。

像郑板桥这样的人才是真正的大彻大悟了，所以他的“难得糊涂”四个字被无数中国人挂在家里当作座右铭。

如果你想要把自己修炼成为一名像弘一法师或者像郑板桥那样的大师，最好的途径就是好好去追求真实美好的生活，努力做自己真正想做的事情，通过生活实践来理解生活本质，只有这样才能得到人生的圆满，才能真正感悟这个世界。

作者：周宗涛、字宗源 加拿大福湃金融总裁