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宗源:极深研幾······ 分享日记 fxplus.cn

极深研幾

极深研幾一词出自 《周易•系辞上》 :“夫易,圣人之所以极深而研幾也。唯深也,故能通天下之志,唯幾也,故能成天下之务。” 意思是说必须深刻细致地研究幾,才能通天下之志。

极深研幾也就是孔子在《周易•说卦传》中所言:“穷理尽性,以至于命”。

理指物理,性指人性,命指天命。极深研幾就是要穷理于事物始生之处,理穷而后知性,性尽而后知命。从而达到见时知幾,识微见幾的境界。也就是看到时运的推移而预知事情变化的先兆,看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。

交易者要通过各种方式培养自己对事物的敏感性和预见力,努力提升自己的思维层次,修持自己的自控力和驾驭力,从而把握市场行情的节律与径向,见幾而作,顺势而为。

前面我们讲了一个成语叫“审时度势”,现在又讲了个成语“审幾度势”。 “审时度势”的意思是观察分析时势,估计情况的变化。“审幾度势”的意思是省察事机,揣度形势。一字之差,意思非常接近,我们不妨可以从中体会和琢磨时和幾的关系。

审幾这个“幾”,通常把它解释为机遇,机会,事情的关键,一个机巧。要审查这个“幾”,揣度这个形势,然后你才可以行事(做事情)。省察事机就是知变,知变就是为了掌握这个事物的产生、发展,以及演变的规律。从演变的规律当中,你要发现机会,发现机会以后,要做一件事情,就是“见幾而作”,看见这个“幾”而去作。我们是投机交易者,虽然投机的“机”不是这个“幾”,但是在中国的文字当中,它们的内在含义是相通的。也可以把它写成“见机而作”,见到机会而作,但是机会怎么来得呢?机会的产生是由这个“幾”而来得,而不是由“势”而来。

所以说,“极深研幾”就是要“穷理于事物死生之处”。也就是说,你要把这个事物的开始、生长,怎么发生,为什么会产生这个结果,你要研究清楚。研究了以后,你才会知性,你会把自己的人性、本性和它结合起来,你一旦知性了以后,你就能知天命。达到这种境界的时候,你就真正做到了“见时知幾,见微知幾”的境界。那么什么叫“见时知幾,见微知幾”呢,就是看到时运的推移而预知事情变化的先兆,看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。

我们中国人有句成语叫“一叶知秋”,只要看到地上落下的一片秋叶,他就知道秋天来了。这种“一叶知秋”的本领就是“见微知幾”的境界。这个道理大家都可能听说过,但是在真正用的时候就把它都忘掉了,好象这个事情互不相干。实际上做交易时你能看到交易中出现的一片叶子,知道接下来会有个大趋势的话,那你就成功了。所以找机会就是找那片叶子,不是所有的叶子,是能预测秋天到来的那片叶子。这需要培养,培养对事物有敏感性和预见力,这也需要训练,需要有一个较高的思维层次,需要修持自己的自控力和驾驭力。这样你才能把握住整个市场行情变化的节律、节奏,变化的方向。在这种前提下,“见幾而作”加上“顺势而为”,这个交易就完整了,你就容易成功,因为你是站在一个与众不同的思想高度上来做这个事情的。

明白这样一个道理后,你就知道找机会原来是从微小的苗头开始,你要找那个机会。趋势出来了以后,在做的过程中要顺势而为,顺者昌,逆者亡。一旦你悟透这个道理了,你做其它任何事情就简单了,就顺了。比如说我造座宝塔,很多人都是先打地基,然后一层层往上做。但“见幾而作”的人是塔的地基还没动工,蓝图还没出现,塔在他的脑子里面已经成形了,他已经看到塔的最高层了。然后再去设计动工,最后造出来的,就是他原来所想所见的东西,这就是知变,知幾。

“幾”是一个非常关键的字,关键到什么程度?可以跟大家这样比方,《易经》是中国文化的总源头,《易经》为什么能够用来指导上至国家大事,下至百姓生活?它的思想根源就在这个“幾”上,由幾而变,万事万物都是幾变的结果。

关于这一点,现在知道的人已经很少了,因为连这个字,大家都不认识了。

我们要认清交易的玄机,必须从根本上了解市场行情幾变的原理,要学会见幾识幾,掌握知变的能力。在懂得“审幾度势”,之后,才能“见幾而作”。这才是一个真正的高手所做的事情。

作者:周宗涛、字宗源 加拿大福湃金融总裁

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