婚恋中什么行为像卖淫？……
如果不出意外，或“520”或“1314”等，今年的520肯定会有夫妇、情侣晒转账记录的。
如果不出意外，肯定会有人说：秀恩爱就秀恩爱，晒什么转账记录，搞得跟卖淫似的。
如此讥讽尖酸刻薄，或许是带着羡慕嫉妒恨的心理，但却说明了金钱在两性关系中的重要性和敏感性。
在西门庆的诸多老婆中，潘金莲是唯一一个偏偏选择在行房事时经常向西门庆索要财物的人，好好的夫妻生活也便弄得跟卖淫相似。
常用金钱交易寻求刺激的西门庆对此也不是没有反应，但老婆身份的，潘金莲是唯一一个。如在吃了胡僧药后久久不泄，西门庆对潘金莲说：你若咂的出来，我输你一两银子。
在西门庆眼里，这只是潘金莲处处掐尖爱占小便宜的表现而已。
我只能说，富裕限制了他的想象力，西门庆没有穷过，他真的不会懂。
把两口子恩爱行为弄得跟卖淫相似的潘金莲其实并不贪财，她之所以这么做，是因为她争宠夺爱的境界只能达到以金钱来表证的程度，而这种可怜的境界正是贫穷造成的。
所谓贫贱夫妻百事哀，古人对此看的已经很通透。
真正的贫贱往往不在于身外之财的贫乏，骨子里的穷病才最难根治。
潘金莲是真正穷过的人，她自幼生得有姿色，在家中排行老六，这是一个大家庭。
在九岁时，潘金莲父亲去世，或许正是因为长得好值钱的缘故，穷困的母亲把她卖到了淫荡的王招宣府上。
自幼她就品尝了贫穷的代价，恰好她就是这个代价。
十五岁那年，王招宣死了，不知潘妈妈用什么手段把她给争了出来，又转手三十两银子卖给了张大户。
在这中间，她的生命里又出现了武大郎等人物，直到西门庆把她娶了，从某种程度来说才算过上了点理想的日子。
按理来说，这时候的潘金莲总该不至于深受穷病困扰了吧，但真正的穷病一旦生成真的是无药可救。
不是说因为个人经济条件的不宽裕就会导致她在西门庆家的生活条件差，也不是说西门庆就会因此不宠爱她，更不会因此家仆们就轻视她，潘金莲的穷病主要体现在对金钱的极度的自尊又自卑上。
曾有一段时间，潘金莲掌管家中财务，她固然是做到了认真细致甚至是矫枉过正，但这并不是出于负责任的心态，她是怕瓜田李下的嫌疑，一旦出了差池，因为穷，有嘴也说不清。
事实上，西门庆并没有要求家中财物管理必须苛刻到那种程度。李瓶儿、孟玉楼等有钱的主子在对待下人用钱的问题上就很宽厚，在潘金莲看来，这主要是因为没人会怀疑这两个有钱的姐姐会中饱私囊。
在这种扭曲金钱观的影响下，潘金莲以近乎自虐的方式去展现自己的尊严。
比如她的母亲没钱坐轿，潘金莲不仅不给钱，还没钱就一辈子别上门的穷骂；再比如李瓶儿给她母亲财物，又是一顿会招惹人看不起的穷骂。
李瓶儿送东西给她，半推半就的她虽然接受了礼物，但又必须要给自己找个挽尊的理由：这淫妇肯定是做贼心虚来收买我。
在西门庆这样的家庭里，尽管她极度没有安全感，但却从未想过为自己敛个小金库，以至于最后死于无钱赎身。在她内心底，也只有这种极端的视钱财若粪土的行为才足以表现自己的尊严加持。
但真正扭曲的并不是她视钱财如粪土的极端，而是她一方面表现得不爱财，另一方面却又往往不得不依附于财物的获取来证明自己是被宠爱的，如前述总是在行房时问西门庆要这要那。这里面当然有正常的物质需要满足，可最重要的还是尊崇心理使然，她甚至逼迫西门庆拿别的老婆（主要指劲敌李瓶儿）的东西给自己。
请注意，潘金莲从不背后占别人便宜，都是当面逼着西门庆的面去夺人所爱，这是一种很微妙的争宠心理，即：西门庆把别的老婆的东西拿来给了我，因此我赢了，我很重要。
潘金莲谈不上有多在乎这些财物本身，而是她秀恩爱找尊严的境界只能达到这种晒转账记录的水平而已。相比之下，富裕的李瓶儿等人则完全不靠这个，甚至连不宽裕的孙雪娥也极少如此表现。
可没几年，宠爱她的西门庆也死了，潘金莲在家立身不牢，又被王婆领了出去，咬死价格要卖一百两银子。
可惜小情人陈经济没有那么多钱，就在陈经济筹钱的过程中，归来复仇的武松拿出了一百两银子。
潘金莲这人一辈子都在被当作商品一样买来卖去，价格越卖越高，命却越来越贱，她极力地以鄙视金钱来维护自己的高傲尊严，最后却惨死于金钱匮乏。
如果她（家）有钱，就不会发生卖儿鬻女的事，也就可能不会发生以后的事。
如果她有钱，她便可以很好的照顾母亲，也可以大大方方接受李瓶儿的礼物，而不是总把对方的好意当施舍，进而扭曲想象成做贼心虚的拉拢。
如果她有钱，也不至于以逼迫西门庆拿别人的财物给自己当做胜利。
而且如果不是因为穷到心态扭曲，她或许会在自己掌管财务那段时间给自己积攒些财物，至少可以像李娇儿或者孙雪娥那样在西门庆死后给自己偷偷运出去一些以备万一。
可以说不爱财的潘金莲一辈子都为穷病所扰，对于金钱，我只能说，来，跟哥一起念：钱不是万能的，没钱却是万万不能的。
有钱真好！
这样说可能会让大家觉得我拜金，换个正能量说法吧：脱贫真好。
朋友们如觉得这篇文章不错，欢迎朋友们转发！
生活小常识|生活小窍门|健康小常识|生活小妙招小常识
