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双方攻守之形与强弱之形,以及如何根据强弱之形来选择攻守之形,使自己立于不败之地,并乘隙战胜敌人,自保而全胜。

孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。

善于指挥打仗的人首先要造成敌人不能打败自己的条件,以等待击溃敌人的机会。能不能被打败在于自身,能不能打败敌人在于敌人是否给自己机会。所以,善于指挥打仗的人,能够做到自己不为敌人战胜,而不能保证敌人一定会被自己战胜。所以说,有了战机便可以抓住,但是不可强求。不具备击溃敌人的条件就应该进行防御,具备了打败敌人的条件就应该进攻敌人。防御是因为条件不成熟,进攻时因为胜利条件有余。防御之时,要深沟高垒将兵力藏于九地之下,进攻之时,需要迅速猛烈动于九天之上,既能保全自己,又可全胜敌军。

见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒(音特)。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。

预见胜利不超出众人的见识,便算不上高明。打了胜仗天下人都叫好,也算不上最好。比如举起一根毫毛算不上力气大,可以看到明月算不上眼明,可以听到雷霆之声算不上耳聪。善于打仗的人,都是在容易取胜的条件下取得胜利的。所以善战者的胜利,不会有机智的称誉,也不会有勇猛的战功。这是因为他的胜利是必然的。他所击溃之敌,必定是已经陷入了必败境地。所以善于打仗的人,首先是让自己立于不败之地,而不放过任何一个打败敌人的机会。因此,打胜仗的军队都是在具备了胜利的条件后才去交战,而打败仗的军队则是先交战再去寻求胜利的机会。善于用兵的将领,使内部团结军法得以贯彻实施,所以可以主宰胜败。(道者,令民与上同意,可与之生,可与之死,而不畏危。法者,曲制、官道、主用也。)

兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。称胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。

兵法上用五个步骤来评估胜利可能,度、量、数、称、胜。有了国土边有了可以计算面积的度,国土面积不同便有了不同物产和人口的量,量产生了不同军队数量和供应的数,数量造成了不同的军事实力对比,力量对比不同双方胜利物质基础不同。胜利的军队占据绝对优势,战败的军队处于绝对劣势。胜利的军队作战,犹如积水从八百丈的高处决开,奔腾而下,这便是军形。

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